【珍藏版庄子逍遥游及译文】《逍遥游》是《庄子》一书的开篇之作，也是道家思想中最具代表性的篇章之一。它通过寓言、比喻和夸张的手法，描绘了“逍遥”的境界，即一种超越世俗束缚、心灵自由的状态。本文将对《逍遥游》进行简要总结，并附上原文与译文对照表格，便于读者理解。
一、
《逍遥游》以“北冥有鱼，其名为鲲”开头，讲述了一种超越物质限制的存在——大鹏鸟，从北海飞往南海，展现了宏大的空间感和生命的力量。接着，文章通过对蜩与学鸠、宋荣子、列子等人物的描述，对比了不同层次的生命状态，指出真正的“逍遥”不是外在的自由，而是内心的超脱。
文中提出“至人无己，神人无功，圣人无名”，强调摆脱自我、功利、名声的束缚，才能达到真正的自由。这种思想体现了道家追求自然、顺应天道的核心理念。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化为鸟，其名为鹏。 | 北海有一条鱼，名字叫鲲。鲲的体积非常庞大，不知道有几千里；它变化成鸟，名字叫鹏。 |
| 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 | 鹏的背部，也不知有多长；当它愤怒地飞翔时，翅膀就像悬挂在天空的云彩。 |
| 是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 | 这只鸟，在海风起时会飞往南方的冥府。南方的冥府，是一个天然的湖泊。 |
| 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” | 《齐谐》是一部记载奇异事件的书。书中说：“鹏飞往南方的冥府时，拍打水面三千里，乘着旋风直上九万里，离开时用了六个月的时间。” |
| 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 | 野马一样的雾气，尘埃一样的微粒，都是生物之间气息相互吹动的结果。 |
| 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ | 天空的蓝色，是它的本色吗？还是因为遥远而看不到尽头？ |
| 其视下也，亦若是则已矣。 | 它从高空往下看，也只不过像这样罢了。 |
| 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 | 如果水不够深，就无法承载大船。 |
| 风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 | 风在下面，然后才可以借助风力；背负着青天，没有阻碍，才可以计划向南飞。 |
| 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而图南？” | 蜩和学鸠嘲笑它说：“我一下子就能飞起来，碰到榆树和枋树就停下来，有时飞不到，就掉在地上罢了，为什么要飞到九万里之外去图谋南方呢？” |
| 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。 | 到近郊的人，带三餐就可以回来，肚子还是饱的；到百里外的人，需要连夜准备粮食；到千里外的人，要三个月前就开始准备粮食。 |
| 之二虫又何知！ | 这两种小动物又怎么能知道这些事呢！ |
| 小知不及大知，小年不及大年。 | 小的智慧不能理解大的智慧，短促的寿命不能了解长久的寿命。 |
| 奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 | 怎么知道是这样呢？早晨的菌草不知道黑夜和黎明，寒蝉不知道春天和秋天，这就是短促的寿命。 |
| 楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。 | 楚国的南方有一种叫冥灵的树，五百年为一春，五百年为一秋；上古有一种叫大椿的树，八千年为一春，八千年为一秋。 |
| 彼且奚适也？此小大之辩也。 | 它要飞往哪里呢？这正是大小之间的区别。 |
| 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。 | 所以那些知识能胜任一个官职，行为能符合一乡的规范，道德能取悦一位君主，能力能征服一国的人，他们看待自己，也就像这样罢了。 |
| 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 | 况且，全世界都称赞他，他也不会因此更加努力；全世界都非议他，他也不会因此沮丧。他能够认清内与外的界限，辨别荣誉与耻辱的边界，这就够了。 |
| 彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。 | 他在世上并不急于求成。尽管如此，仍然还没有树立起真正的高度。 |
| 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。 | 列子乘风而行，轻盈美好，十五天后才回来。他对求福的人，也不急于追求。 |
| 彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 | 他还依靠什么呢？所以说：至人没有自我，神人没有功业，圣人没有名声。 |
三、结语
《逍遥游》不仅是庄子哲学思想的集中体现，也是一篇充满想象力和哲理的文学作品。它引导我们思考真正的自由是什么，以及如何超越世俗的束缚，走向心灵的解放。通过阅读和理解这篇经典，我们可以在纷繁复杂的现实中找到内心的宁静与自在。
